Summary الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي ë PDF eBook or Kindle ePUB free

Download ¸ PDF, eBook or Kindle ePUB free ↠ Michael A. Cook

Download ¸ PDF, eBook or Kindle ePUB free ↠ Michael A. Cook تأثر المستشرق الكبير مايكل كوك بكلام الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين، حيث قال إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو أصل الإسلام، وجوهر الدين، فكان ذلك من دوافع إقدام كوك على بحث هذا الأمر في الموروث الفقهي والكلامي الإسلامي المكتوب كله وقد التزم كوك في عمله ظاهراً بالطرائق الفيلولوجية فاستوعب كل ذكر لهذين المفردين عن طريق القراءة الهائلة، والتنظيم الدقيق بي?. جولة مع كوك في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكرفي الثمانينات حدثت حالة اغتصاب في مترو الأنفاق في شيكاغو في ساعة الازدحام، و لم يهب أحد لنجدة المرأة و منع الأمر هذه الحادثة كانت سببا لنقاش أخلاقي عن سلبية الحاضرين في منع الفعل بهذه الواقعة ابتدأ مايكل كوك كتابه هذا عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في الفكر الإسلامي، حيث يذكر أنه في الدين الإسلامي هناك نظرية أخلاقية متكاملة تحمل اسما و تأصيلا و شروحا و نماذج سلوكية، لمثل هذه المسؤولية الجماعية تجاه المجتمع0مايكل كوك هو مستشرق بريطاني معاصر مختص بالدراسات الإسلامية، و حاصل على عدة جوائز، و أستاذ في جامعة بريستون نشر كتابه هذا عام 20010الكتاب عبارة عن دراسة طويلة و مسهبة لهذا المصطلح عبر التاريخ الإسلامي 900 صفحة، كيف نشأ ثم تطور و تأصّل و تقعـّد و تشعب، و كيف طبق و تفاعلت العقول معه ممارسة و تنظيرا، عبر كافة المذاهب و الفرق الإسلامية على طول التاريخ، حتى المتصوفة و فلاسفة المسلمين كان لهم نصيب من البحث وصولا للعصر الحديث، و الذي بدا نقاشه أفقر من غيره، ربما لفقر المادة أصلا فلا يملك المرء إلا أن يلاحظ الفرق في مستوى نتاج العلماء المتأخرين عن أسلافهم حيث افتقر للتجديد و بات يركن أكثر للتقليد و التكرار و الجمود 0الجهد المبذول في الكتاب مدهش بشكل غريب، فالمسح شامل لكل شيء تطرق لهذه الشعيرة، من كتب مطبوعة و مخطوطات محفوظة، و مراجع باللغات العربية و الفارسية و التركية التي يتقنها جميعا، و حتى مرجع للفقيه الأندلسي عيسى بن جابر كان كتبه بالقشتالية و قد ترجم للانكليزية، ناهيك عن محاضرات و أشرطة دروس لعلماء معاصرين، بل حتى تقارير للحكومة البريطانية0الكتاب ليس مجرد سرد تاريخي، بل فيه الكثير من التحليل و المقارنات و محاولة تبيان من تأثر بمن، و من سابق على من و حتى الاستثناءات من مذهب يذكرها مبينا أن العالم الفلاني قد برز رأيه و كأنه مستثنى من مذهبه و متأثرا بالعالم الفلاني من المذهب الآخر و يلاحظ تركيزه على الإمام الغزالي معتبرا إياه القمة التي وصل إليها التأصيل لهذه الفريضة، بحيث يعتبر نقطة فاصلة، فما بعد الغزالي غير ما قبله، و تأثر به الكثيرون من بعده على اختلاف توجهاتهم و حتى دياناتهم كالنصارى و يقارن بين ما كتبه الغزالي بالعربية في إحياء علوم الدين، و ما كتبه بالفارسية، و أيضا بين مختصرات الغزالي التي قرأها كلها كما ذكر و ما سبب ما اختصر منها و هذا مثال بسيط لمقارناته و دقته البحثية0لديه الكثير من الملاحظات الحادة و التي تلفت نظرك لكثير من الأمور و تجعلك ترى الموضوع من زوايا أخرى غير معتادة فضلا عن انتباهه لما هو روايات قوية أو روايات ضعيفة مشكوك فيها، و ما يعتبر موثوقا عند السنة أو الشيعة مثلا و لواقع العصر الحديث و الاشكالات فيه، و أيضا تأثر بعض الكتابات بالأفكار الغربية و هو ما لم أعتد دقته في البحوث الإستشراقية التي اطلعت عليها حتى الآن 0أسلوب الدراسة موضوعي، و لا تخلو لهجته من ود، و هو يبتعد عن الأدلجة قدر الإمكان، و يقرأ حسب سياقات التاريخ كما هي و إن كنت تستطيع أن تستشف ما تميل نفسه إليه من فرق أو علماء أكثر من غيرهم بأية حال أفضل من بعض الباحثين العرب المعاصرين و تحليلهم للتراث و تحميلهم إياه ما لا يحتمله على سبيل المثال، حين تقرأ عن المعتزلة و ابن حنبل، ترى كيف أن المعتزلة هم في نهاية المطاف فرقة إسلامية، تعتبر الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من أصولها الخمسة، بل اعتبرهم بعد المقارنات في المواقف و الشروح أنهم أكثر تشددا من ابن حنبل الذي اعتبره مدنيا بشكل مميز0و طبعا، هناك ما يمكن أن يـُجادل فيه، فليس من كتاب كامل، فبعض الملاحظات لم أجدها مقنعة، بل شعرت بأن تفاصيله معاكسة لملاحظته التي استنتجها، على سبيل المثال و ليس الحصر، يقول في بداية حديثه في فصل الغزالي لا يبلغ في الاتساق شأو المعتزلة و لا في البراعة مبلغ الإمامية و كأنه يناقض نفسه حين يعرض بعد ذلك التفاصيل التي تبين عكس ذلك، معتبرا إياه النقطة الفاصلة لدى الجميع، حيث يقسم نتاج الجميع إلى ما قبل الغزالي و ما بعده، و قد كان في مبحث المعتزلة قد تحدث عن كثير من الاستثناءات و عن عدم كون التنسيق يبلغ مبلغ الكمال أو مثلا يقارن بين شخصيتين أو فكرتين، و اللتين تبدوان لي متشابهتين، و لكنه يقول هذه عرضها أفضل، فأصاب بالحيرة و أنا أحاول معرفة الفرق و ربما أكثر ما حيرني، هو حين يتحدث عن مذهب تكثر فيه الاستثناءات فيقول لا يمكن أن نستشف تيارا محددا حول هذه الفكرة، ثم في مكان آخر نفس الاستثناءات، يقول يمكن أن نستشف تيارا مع الاستثناءات لكن هذه ملاحظات عابرة على أية حال لا تؤثر في روعة الكتاب 0من الأمور الممتازة أيضا ذكره لتأثير عصر ما بمفرزاته الاجتماعية و السياسية فابن حنبل و الحنابلة الأوائل الذين اعتبرهم كصورة لحركة مدنية، يختلفون عن حنابلة بغداد زمن التتار و انهيار السلطة، عن حنابلة دمشق في وسط أكثر تنوعا، عن حنابل

characters الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي

Summary الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي ë PDF, eBook or Kindle ePUB free ✓ تأثر المستشرق الكبير مايكل كوك بكلام الإمام الغزالي في إحياء ? أن إشكالية الكتاب هي المواطنة المعاصرة التي تقول بحق الجميع في المشاركة والإسهام في تحقيق الخير العام، والتدخل من أجل التصحيح والتغيير وهو يرى أنها توافرت في التجربة الإسلامية الكلاسيكية بسبب إصرار المسلمين عليها ولا تزال لها تأثيرات في الإسلام الحديث والمعاصر، ولدى سائر الفرق والمذاهب إن هذا الكتاب لا يمكن تلخيصه بل لا بد من قراءته، والتمعُّن في مقاصده، فالن. في البداية أحب التوضيح بأنني لم أقرأ الكتاب كاملاً ؛ قرأت الفصل الأول المدخل والثاني الحنابلة وبعض الرابع الفرق الأخرى والفصل الأخير العصر الحديث واجتزت البعض لأنني لم أحتجه فعلاً إنما أردت تكوين صورة مكاملة للمفهوم في عقلي الكتاب بشكل عام جداً رائع يعيبه عدد صفحاته الكثيرة والتي كانت لكثرة الهوامش والمراجع في الكتاب فأعتقد بأن الكتاب يمكن حصره في 350 صفحة كمادة أي بدون الهوامش والمراجع وإلخ

Michael A. Cook ↠ 5 Summary

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلاميص عميقٌ وشاسع، ويرتكز على مئات المصادر المطبوعة والمخطوطة، التي رجع إليها المؤلف بكفاية ومسؤولية عاليتي الوتيرة ولكي يصل إلى استنتاجات بعيدة المدى في موضوعه، والموضوعات المجاورة إن الواقع أن هذا الكتاب في أحد وجوهه هو قراءةٌ عميقةٌ لروح الإسلام كلّه، من منظور إشكاليات الضمير الديني والأخلاقي، وأبعاد المسؤولية بين الدولة والمواطن في التجربة العالمية المعاصرة0. This is definately a scholarly erudite and well documented work with tidbits of insights on the nature of the pre modern Islamic cultural worldI am currently on the chapter on the Hanbalites of NajdThe best chapter so far is the one on Ibn Hanbal himself It is rich in biographical and close to the streets of Baghdad details The comparisions between the Ibn Hanbal the Hanbalites of medieval Baghdad and those of Damascus were also uite enlightening The main object of analysis is what can explain the activismpassivism of these communities in there respective locales and time periodsHere is my uestion why do the Hanbalites get four separate chapters while the rest of the schools only get one each unless you count the Ghazali chapter as part of that of the Shafites This is especially significant given the fact that in comparison to the Hanafis and Shafi'is they were institutionally uite marginal