review ☆ Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism 105

characters Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism

review ☆ Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism 105 Ê يؤكد أندرسن تمييزاً نظرياً وتاريخياً مهماً بين القومية الرسمية التي تنشأ تبني الإمبراطوريات القومية هوية لها ع?أثغلة مثلاً في الإمبراطورية البريطانية التي تخضع لها شعوب غير أوروبية فتنجح في اسكتلندا فقط أما في الهند وغيرها فتتخذ مساراً استعمارياً إذ تنجح في تنمية نخب موالية تساهم في إدارة الهند، ويمكن أيضاً أن ترسل إلى بعض المستعمرات الأخرى في رتب دنيا، وهي نخب تتبنى الإنكليزية لغة ومسلكاً ولكنها تصطدم مع حدودها بين مواطنيها في بلدها وعند الإنكليز وتكتشف أن الإنكليزية لاتكفي لكي تنتمي إلى المتروبول، وهي لاتتحول إلى نخبة بريطانية إمبراطورية فعلاً فتنقلب هذه في الجيل الثاني والثالث إلى نخب قومية ضد الإمبراطورية أو تحيد داخلياً من قبل القومية الشعبية الصاعدة‏أما الييبتة في الإمبراطورية اليابانية فوقعت على مناطق منسجمة إثنياً ولغوياً فنجحت القومية الرسمية إلى حد بعيد وبقي الإمبراطور رمزها بعد تبني القومية والإصلاح الذي جرى على أثر وصول الميجي إلى العرش وعندما طبقت اليابان الأنموذج القومي الإمبراطوري على كوريا والفيلبين وبورما وتايوان فقد واجه المييبثون نفس مشكلة المثقفين الهنود وغيرهم في المستعرات وانتهت التجربة إلى فشل ذريع‏يميز أندرسون في هذا الكتاب بالتدريج من خلال تطوير فرضياته ومن دون أن يخصص فصلاً لذلك بين ثلاثة أنماط من القومية والقومية الرسمية والقومية الشعبية وجمهوريات المواطنين التي جاءت بها الجمهوريات الأميركية إلى العالم كنوع من القومية أي إنه أصبح لقوميات القرن العشرين طابع قياسي نمطي لأنها تستطيع أن تستند إلى هذه التجربة الإنسانية وقبل كل ذلك فإن فكرة «الأمة» هي الآن معششة بقوة وثبات في جميع اللغات الطباعية ولم يعد بإمكان الانتماء القومي أن ينفصل عن السياسي ولم يعد الوعي القومي ينفصل عن الوعي السياسي‏. A hugely influential work first published in 1983 which delineates the 'processes by which the nation came to be imagined and once imagined modelled adapted and transformed' Anderson is an expert on Southeast Asia and thus manages very successfully to avoid a purely Euro centric view Another extremely successful aspect of this work is the structure each chapter ends with a succinct summary of its main ideas a boon for those who need to take notes and revise what they've read or indeed for anyone at all The author argues his case cogently emphatically and with admirable clarity Exemplary

Benedict Anderson ↠ 5 review

يؤكد أندرسن تمييزاً نظرياً وتاريخياً مهماً بين القومية الرسمية التي تنشأ تبني الإمبراطوريات القومية هوية لها عبر محاولة فرض لغة وهوية على مناطق متعددة القوميات من جهة والقومية الشعبية الصاعدة بتحالف الطبقة الوسطى والانتلجنسيا والطبقات الفقيرة والمتشكلة باللغة وبغيرها من خلال السعي لتحقيق حرية الأمة وسيادتها ضدالإمبراطورية غالباً من جهة أخرى، وهو ليس بعيداً من تمييزات ماركس وإنغلز في سياق مختلف بين القومية البولندية والإيرلندية من جهة والقومية الروسية من جهة أخرى، ولكن لايذكرهما في هذا السياق فمع ازدياد انتشار اللغة القومية ومد المشاعر القومية على مستوى شعوب الإمبراطوريات وخاصة الشعوب الكبرى والأكثر قرباً من مقاليد الحكم وتضعضع شرعية السلالات غير القومية الحاكمة التي كانت تعتبر الولاء لها هو الولاء للوطن، في حين ليس لها وطن أصبح لزاماً على أبناء هذه السلالات الذين يحكمون شعوباً أن يتبنوا قومية هذه الشعوب ولغتها التي لم يتكلموها أحياناً، فكما هو معروف كانت الفرنسية لغة بلاط آل رومانوف في سان بطرسبورغ القرن الثامن، وكانت الألمانية لغة الكثير من نبلاء الريف في روسيا وبولندا وأوكرانيا ولاشك في أنه في القرن التاسع عشر ومع بدء نشوء الحركات الشعبية والاشتراكية الرومانسية نشأ خطر تطابق أو على الأقل تداخل الحقد الطبقي مع المشاعر الوطنية والقومية الروسية وبات الموقف المعادي للطبقات الحاكمة موقفاً وطنياً وقومياً روسياً بجد أو يوجد له جذوراً في اللغة والتراث، وفي أعقاب غزو نابليون وحاجة القيصرية إلى تضافر الشعب في الدفاع عن الوطن نشأت الحاجة إلى تبني الارستقراطية الحاكمة للقومية الروسية واقترح الكونت سيرغي أوفاروف. One of my longstanding grievances with the public education system is its approach to geography The jigsaw of nations most children are taught comprise the world is essentially posited as something timeless and ineffable while in reality are they all very historically recent not to mention ephemeral and in most cases pretty arbitrary Benedict Anderson does a great job of deconstructing nationalism not that hard but much importantly rebuilding how national consciousness imagined communities on a national basis ended up becoming a phenomenon throughout the world Through the triumph of vernacular languages over universalizing sacred languages ie Latin Chinese script in many countries the impact of mass market print capitalism in making this happen and finally the modern conception of empty homogenous time as opposed to simultaneity and a cosmic view of the universe created the psychological conditions where national identities could come into being mostly starting from some linguistic basis The experience of shared pilgrimages whether to Mecca an imperial metropole or an administrative capital city also helped craft the idea of a shared community there is a we that is traveling all together to this same place as did the rationalization of mapping and time The old ideas of imperial centers and amorphous boundaries of territory not to mention sovereignty based on identity rather than place of residence gave way to clearly defined borders that bounded communitiesAnderson is at once harsh and sympathetic towards nationalism While noting that nationalism has never had its own great thinkers like Marxism has for instance he also notes that for all the bloodshed and racism it has inspired it has also inspired profound acts of love and self sacrifice He is very deeply sympathetic to third world liberation movements and one of most impressive parts of the book is actually the incredible anti colonial history it covers From the creation of Romanized script in Vietnam by the French uoc ngu specifically as a means of cutting Vietnam off from its intellectual history as well as the larger imagined community that took part in Sinic script Ki Hajar Dewantara's If I Were a Dutchman letter and down to Makario Sakay's heartbreakingly fair and anti racist Philippine republic constitution he was shortly thereafter executed by the AmericansDuring the colonial period education in Western ideas like proto nationalism was allowed which gave birth to a fiercely independence driven intelligentsia Ironically it was conservatives who were in favor of reinforcing the traditional learning of the colonized in order that they not develop dangerous ideas Due to the nature of colonial economic exploitation however this intelligentsia was invariably denied the support of robust economic bourgeoisie with which to build its new vision As such modernization tended to be a top down and not a very deep project the ramifications of which can be felt in many places today Another thing that was deeply interesting was the roots of Siamese later Thai labor policy and the importation of a low paid poor linguistically and politically isolated workforce in order to maintain local stability While this policy is most closely associated with Saudi Arabia today it actually has its roots in colonial policy in Singapore and Batavia There is also a resonance with the German gastarbeitar program This is yet another example the author touches on the garish similarities between colonial and later post colonial militaries as well of practices and institutions being passed down from a colonial power to later independent countries The Saudis didn't invent these programs out of some uniue nature they're simply copying the colonialists who essentially created their country in the first place There are so many priceless insights in this book from the development of novels and newspapers and how they changed people's conceptions of time Hegel's uote about the morning newspaper replacing morning prayer for the man of the world is instructive the parallels between colonial solidarity among whites and trans European class solidarities among the nobility and the idea of past conflicts being recast as fraternal ie the American civil war as a means of incorporating both parties into an allegedly timeless and shared community Anderson has really filled an ocean of knowledge into a remarkably short book albeit one that demands great concentration to get its insights He also has a biting sense of humor and sarcasm that occasionally shines through and which did get a laugh out of me a few times I know many read this book as part of their schooling and as such it is very popular and well known I did not but I'm deeply glad to have discovered it now

characters ´ PDF, eBook or Kindle ePUB free ↠ Benedict Anderson

Imagined Communities Reflections on the Origin and Spread of Nationalismفي تقرير رسمي عام 1832 أن تقوم المملكة على ثلاثة مبادئ هي الأوتوقراطية والأرثوكسية والقومية لقد كان المبدأ الثالث جديداً تماماً بل سابق لأوانه نوعاً ما في عصر كان نصف الأمة لايزالون أقناناً وأكثر من نصفها يحتفظون بلغة أم غير الروسية‏لقد أبدى الموظفون من أمثال أوفاروف وعياً لمصلحة القيصرية أعمق من القياصرة أنفسهم فقد قاومت القيصرية تطبيق الروسنة التي اقترحها طيلة نصف القرن التالي إلى أن أصبحت سياسة رسمية في عهد الكسندر الثالث وذلك بعد زمن من ظهور القوميات الأوكرانية، والفنلندية والليتوانية وسواها ضمن الإمبراطورية ولذلك فإنها ساعدت في توحيد وتشكيل أمة عظيمة كالأمة الروسية بشكل غير مسبوق، ولكنها أيضاً أدت إلى صراعات سيكون لها أثر كبير فيما بعد حتى في نشوء قوميات أخرى‏ماجرى في روسيا في عصر الكسندر الثالث هو ماقامت فيكتوريا فون ساكس كوبرج غوتا بلقبها المثير من حيث مدى تدليله على قوميتها، بتطبيقه كان حكم ملكة انكلترا وإمبراطورة الهند لاحقاً، مفصلياً في انطلاق قومية رسمية على الطريقة اللندنية، وكانت تبدي كثيراً من أوجه التشابه مع الروسنة التي تبناها القيصر الروسي كما أقدمت إمبراطورية آل هبسبورغ هي الأخرى على تبن متأخر للقومية في عملية الألمنة التي تمت وقبلهم تبنت الألمنة بنجاح أكبر سلالة آل «هوهن تسولرن» في بروسيا فساهمت في دعم بسمارك في توحيد ألمانيا أما الألمنة في الإمبراطورية النمساوية الهنغارية فقد ساهمت في تفكيك الإمبراطورية كما حصل أيضاً في حالة تبني آل عثمان للتتريك‏ولايميز اندرسن بشكل واضح بين إمبراطوريات تخضع لها شعوب أوروبية وتؤدي عملية الروسنة أو الألمنة فيها إلى الاصطدام مع وعي قومي محلي متمرد عليها وا?. Not exactly a Marxist theory of nationalism but a deeply sympathetic investigation by a man who happens to have Marxists political leanings While showing how national identities are socially and historically constructed Anderson at the same time finds the phenomenon too powerful to be simply debunked via ideological critiue In this he reminds me a bit of Gershom Scholem writing on the Kabbalah Anderson has very little to say about Arab nationalism and as I read I wondered what he would make of the past decade and a half of wars in the Middle East Isis was a state of sorts but not a nation state It seems fair to say the scourge of state failure from Libya to Afghanistan has been related at least in part to a failure of nationalism Note how no one was willing to fight and die on behalf of Ira but after Shia religious leaders issued fatwas a force was amassed to combat Isis While probably its most extreme manifestations are being played out in the Middle East state failure does also seem to be a general phenomenon of our times not least in the advanced capitalist countries All this makes me wonder if the nation state will continue to be the hegemonic political formation of the 21st century